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罗常培指出，早在五代时期精、见二系就开始合流，但后来的研究对罗的观点均持否定态度。对敦煌诗中的别字异文作穷尽的考察，可以发现二系合流有八例。五代后敦煌等西北地区丧失了中西文化交流的出入口的功能，从而导致历史文献的断层，这应是二系合流未见文献证据的原因之所在。
《诗经》中的「止」字，有的作「之」字解，这是自古以来的诗经学者早就指出来的。民国初年，于省吾先生着《泽螺居诗经新证》，从古文字的立场指出「之」字和「止」字在小篆到隶楷的中间阶段，字形非常接近。因此，「止」、「之」混用的现象不只是因为声韵相同，还有因为字形非常接近的缘故。
但是，《郭店楚墓竹简》公布之后，我们看到《郭店楚墓竹简》中有一个「 」字，它的上半是「之」字，下半迭加了义符「止」。以古文字演...