文化学 >>> 诸葛亮文化研究 楚汉文化研究 中华玉文化研究
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昨日,武汉大学传出消息:教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“楚简综合整理与研究”的重要成果,该校简帛研究中心主任陈伟教授主编的《楚地出土战国简册研究》(10卷)正式出版。楚地出土战国简册即通常所说的“楚简”,是我国迄今所见时代最早的古代简牍资料。自20世纪50年代以来,在先秦楚国故地,今湖北、河南、湖南境内,出土了大量战国时代的竹简。据不完全统计,迄今发现的这类简册约有30多批10万字以上。其...
张仲景“阴阳毒”面赤斑斑如锦纹、咽喉痛、身痛如被杖等症状提示阴阳毒损害为面部皮肤、睛目、关节等多系统病变,这与现代医学系统性红斑狼疮(systemic lupus erythematosus,SLE)的多系统损害临床症状极为相似。结合毒邪的特性及中医相关生理病理学,提出狼毒致病学说,认为邪气偏盛,郁久成毒,毒存于邪,化为狼毒,毒依邪势,邪仗毒威,故狼毒致病具有起病急骤、来势猛烈、变化多端、表现重笃...
在东汉政坛上,董卓堪称是翻云覆雨、炙手可热的一代袅雄,而在《三国演义》中,他则被塑造成一个被彻底否定的人物形象。由此可以见出,《三国演义》的人物塑造体现了作者崇德尚智的价值取向、民族文化的优越意识和儒道合一的美学理想,并由此形成了一个具有独特认识价值的人物评价系统
“天人合一”是中国传统文化的重要思想和基本精神,它在审美旨趣上表现为对中和圆融之美的认同与崇尚。“天人合一”促使《三国演义》等古代章回小说在创作构思和谋篇布局等方面追求一种中和圆融的审美理想,努力营造和谐完满的艺术境界。具体而言,天人合一对《三国演义》叙事系统的影响集中表现为《三国演义》的三大叙事特点:叙事时空的自由灵活,叙事机制的摇曳生姿以及叙事结构的严整圆满。
解读远古红山文化玉器之谜系列丛书第一部《红山古玉文化研究》,已由国家宗教文化出版社正式出版发行。该书共分六章五十二节,利用百余件红山古玉文物所承载的历史信息,分别从红山古玉文化与《山海经》关联内涵、系列玉器内涵、复合型玉器内涵、动物、神人等方面,从原始崇拜宗教信仰的角度进行解读。
经过中国和田玉网和新疆岩矿宝玉石产品质量监督检验站的通力合作,新疆岩矿宝玉石产品质量监督检验站 证书查询系统,于8月15日起正式投入试运行。 您可以通过中国和田玉网的和田玉鉴定栏目,来查询2007年7月23日后由新疆岩矿宝玉石产品质量监督检验站所出具的宝玉石鉴定证书信息。 查询网址:http://www.chinajade.cn/jianding/ 新疆岩矿宝玉石产品质量监督检验站 证书查询...
张仲景在《伤寒杂病论》中明确提出了“阴阳自和”的观点。阴阳自和观与中国传统养生康复理论与 卖践有着很深的渊源。从物理学统一场论、耗散结构理论等现代非线性系统理论对阴阳自和现的原理和机制进行 探讨。

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