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波斯文学,一种遥远而典雅的世界文化遗产。它是东方文学(包括中国、印度、日本、波斯等国家)一条重要脉系。年逾九旬的我国著名翻译家潘庆舲先生,一生致力于波斯文学的翻译和研究,成绩显赫而淡泊低调。作为对我国波斯文学研究有突出贡献的翻译家,被伊朗总统亲授“伊中学术文化交流杰出学者奖”。
饮食在本质上是一种人类活动,不仅包括生理方面,还包括社会和心理方面。在文学作品里,以及更广阔的文化语境中,食物都可以转化为具有各种象征性的叙事符号。哲学家费尔巴哈说:“人就是他所吃的东西。”也就是说,人如其“食”。食物反映的是人的生活环境和生活态度。不同时代背景下的文学作品里,食物的“登场”都有着不同的文化学意义。
这套书是韩国出版政府奖得主安宁达的作品。孩子的那点儿小心思,全被作者安宁达拿捏住了。在《胡萝卜幼儿园》中,从我的老师特别凶,到我的老师特别帅,大熊老师到底对刚刚入园的小兔子施了什么魔法呢?在《因为……》中,如果你家爱面子的小朋友在幼儿园尿裤子了,你会怎样和他一起面对这件糗事呢?还有在《阿福》中,这只叫阿福的狗狗是怎样的抚慰那些孤独的心呢?
这套书里有三对儿奇怪的朋友。首先是《朋友的传说》中的“社恐”老虎和“社牛”蒲公英。老虎总是口是心非,面冷心热,总是吓唬别人,其实就想交朋友。蒲公英热情又话痨,看起来大大咧咧,其实特别特别细心。接着是《红豆冰的传说》中的“吃货”雪老虎和超级护食的红豆奶奶。雪老虎大叫着“给我好吃的,我就不吃你!”红豆奶奶则紧紧护住自己的食物:“就不给你!”《棉花糖和大怪兽》中小小的棉花糖和巨大的大怪兽。大怪兽看起来好...
这是一套适合2—5岁孩子阅读的图画书,一共5本,讲述了发生在春、夏、秋、冬4个季节的美食故事,可爱的故事中集合了孩子超感兴趣的美食和幻想主题,是韩国畅销图画书作家金志安作品。
巴赫金的“复调理论”对于当代中国学术之最重要的贡献,在于其文学研究乃至整个人文科学研究的方法论上的启示,在于其“反独断反霸权反终结”而提倡“对话”、“倾听”、“共生”的人文建设精神,在于其积极地“参与性”理念与自觉的“外位性”立场。前者在召唤人们对生活要葆有一种有责任心的“参与性”——— 参与生活,参与理论世界与生活世界的互动与建构;后者在提示人们对现实要葆有一种自觉的“外位性”——— 高扬主体性...
中国作家与印度文化的因缘关系的研究,是比较文学立场上的跨文化研究。从这一角度对上千年来中国涉及印度的有关作家作品进行较为系统的梳理与评述,可以打通文史界限,打破虚构性作品与非虚构性作品的界限,揭示中国作家对印度的客观的研究记述与主观的情感想象之间的内在联系,呈现中国文学中的印度形象,进一步确认印度文化对中国作家的深刻影响。
《韩国现代文学史》     现代文学史  韩国       2007/12/24
《韩国现代文学史》为最新版本的译本,是诸多韩国现代文学史版本中较为权威性的著作,该书将适合于研究韩国现代文学史的广大读者。该译著属韩国大山文化财团资助项目。
《杭•杜亚传》     《杭•  杜亚传》  小说  马六甲       2007/2/10
《杭•杜亚传》,Hikayat Hang Tuah,马来古典传奇小说。作者不详。故事内核源于民间传说,17、18世纪加工成书。主要描写14、15世纪时马来民族传奇英雄杭•杜亚为马六甲王朝和马来民族建立的丰功伟绩。《杭•杜亚传》被誉为马来文学的《奥德赛》,而杭•杜亚作为民族英雄,一直深受马来西亚和印度尼西亚人民的崇敬和喜爱。
儒商与东亚文明     儒商  东亚文明  家族企业  创新       2012/3/29
"儒商"是指关怀政治、参与社会、注重文化、具有儒家文化修养的"公共知识分子",而儒商与东亚文明研究关注的是儒商与浙商、晋商、徽商、潮商等不同地域特色企业家的关系,"市场化冲突"中的诚信问题,儒商与家族企业,儒商在锻造成长过程中如何区分工具性价值和内在性价值等课题,以此发掘儒家精神是如何通过儒商走向经世致用,从而形成经由注重学习以实现创新的东亚文明的企业精神,并理解具有东亚特色的价值体系及其现代转化...

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