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在对溯源于社会学的边缘人理论进行解构和重构的基础上,本文试图促进该理论与传播学相关议题的对话。首先,在帕克提出的“边缘人”概念以及后来学者对其完善与精致的基础上,本文引入“不确定性”概念和罗洛·梅的“焦虑”理论,并结合相关案例分析,试图从个体的角度以“不确定性”为理论工具解构边缘情境与边缘人格,重构二者之间的关系。同时,本文还讨论了该理论与传播学相关议题的可能对话,以期引起传播学者对该理论的关注,...
在偏见同化和敌意感知理论框架内,通过一个3(方舟子、崔永元、白岩松)×2(反转派、挺转派)析因实验,从受众认知角度探索了派别成员对转基因意见领袖的认知反应倾向。结果表明,不同立场意见领袖能够调节派别成员偏见感知的方向和强度,换言之,意见领袖以制造偏见同化或敌意感知的方式影响派别成员。立场鲜明意见领袖表面中立的模糊言论激发了派别成员截然相反的认知反应:对己方意见领袖偏见同化,对对方意见领袖敌意感知;...
本文聚焦媒介使用对政府信任的影响,运用社会网络与职业经历问卷调查数据(JSNET2014),通过探索性因子分析区分出地方政府信任变量,并将媒介使用分为传统媒体使用、互联网使用、知识社群参与三类,在此基础上探讨媒介使用对地方政府信任的正负效应和作用机制。研究发现,传统媒体使用、互联网使用分别对地方政府信任有负向、正向显著影响,知识社群参与对地方政府信任没有显著影响。知识社群参与是媒介使用操作化上的创...
本研究采用脑电(EEG)技术探究不同语速(1.0倍速、1.5倍速)对不同性别受众使用合成语音新闻产品时的心理感知和脑电的影响。结果显示,女性受众对合成语音新闻的喜爱度比男性受众更高。当合成语音新闻为1.5倍速时,男性受众的信任度高于女性;而在.0倍速时,男性受众的信任度低于女性。此外,EEG结果显示,女性受众在听合成语音新闻的时候比男性受众的beta波段功率谱密度(powerspectralden...
图像是承载文化信息的载体,是人类接受、传播信息的媒介。经过编码的图像被赋予了思想观点和价值理念内核,具有潜在的意识形态传播功能。编码图像不仅能传播"是什么"的基本知识,而且传递着"为什么""要怎样"的价值导向。图像传播意识形态的主要方式包括象征、隐喻、叙事和形塑等。当前,传统的主流意识形态传播方式面临前所未有的挑战,西方媒体凭借科技优势向中国实施意识形态图像化渗透,图像信息传播乱象频发。从系统论视...
本文系统地梳理了全球传播学学科制度化发展的历程,实证分析了影响传播学院系学术表现的决定性因素。研究发现,传播学学科有言语传播、新闻教育、农业传播、公关关系、技术传播等多个源头,在其发展过程中,部分高校选择始终沿着单个源头独立发展,部分则选择将多个源头进行合并或重组。同时,传播学学科越发达、历史越悠久的高校存在着更多的传播学院系,学科的建制也越复杂、越少改变。此外,传播学院系的科研型教师越多、研究越...
钉钉B站求饶事件是互联网平台企业阿里的媒介实践,其间交织着联结的网络隐喻与关系的资本动因。本文立足于媒介化的过程论,以拉图尔的行动者网络理论与布尔迪厄的场域理论观照这一个案,揭示了这一事件的网络隐喻是以公关事件串联行动者,促成网络生发;以转译相遇行动者,形成网络关系;通过转译全过程产生必经之点,掌握网络权力。阿里一方面遵循B站的自律极争夺场域内的象征资本;一方面则在场域外以经济资本渗透影响B站的他...
本文聚焦在中非战略合作背景下来到赞比亚的三位中国农村青年,关注他们制作并在快手平台上传播有关非洲主题视频的现象。将其视为“草根全球化”和“技术赋权”双重背景下涌现的“自主传播实践”,本文的目的是理解这一群体如何通过媒介实践来传播和展演非洲之形象并表达种族化观念。基于对视频的内容分析、对直播实践的线上观察以及结合相关访谈,本文发现:尽管与非洲的直接接触及其草根身份在这一群体的媒介实践中催生了带着同情...
复制技术的发明和运用,致使大众媒体作为一种社会功能系统分化而成。作为以传散沟通为形态的社会设置,大众媒体的运作是封闭的,并在与环境区分中,以讯息/非讯息为运作符码,以三个纲要为策略,以自我指涉和异己指涉为运作方式,建构出自己的实在。大众媒体的实在具有双重含义:它既是大众媒体进行着的可以观察的运作,也是运作所制造出来的社会与世界的实在。引导全社会系统的自我观察是大众媒体的功能,同时也是籍此,它为社会...
随着智能技术的发展,算法逐渐渗入新闻信息的生产与推送中。然而,算法并非是完全价值中立的技术,算法偏见是社会偏见在人工智能时代的产物。在算法运行中,运算规则设计、数据收集、处理及运用、运算过程等环节都可能会产生偏见。算法偏见不仅背离了公平公正的新闻职业规范、挑战了用户知情权和信息选择权,还会解构社会共识,引发舆论风险等。因此,本研究建议从法律法规、技术创新、第三方审核机构和算法价值观四个层面对算法偏...
“地位授予”是大众传播媒介重要的社会功能,获得媒介授予的“地位”对社会组织意味着可获得公共关注及在社会场域中行动的合法性。通过报道中“媒介身份”的建构,大众传媒能够完成对社会组织的地位授予。本文以一个进入中国多年的国际环保组织为个案,分析其留痕于国内媒体报道中的“媒体身份”,以从经验考察中透视我国媒体对社会组织的“地位授予”功能。本文显示:“国际”身份既是国际性非政府组织获得媒体身份的有利因素,也...
文章运用内容分析法考察了建国以来70年间三代标志性的报刊史著作,发现上世纪六七十年代的报刊史中“共产党报刊占主体性地位”,上世纪八十年代至本世纪初共产党报刊与民营报刊共同占据了报刊史的主体性地位,新世纪后的报刊史中民营报刊独占了主体性地位。从演进特征来看,共产党报刊入史种类比较完整、系统,其中中央报刊是新闻史研究的重点。共产党报刊入史演进历程受到苏联报刊史模式、著作本身的书写定位、社会时代思潮及研...
信息化的突破性进展拓展了人类的生存空间,将人们带入了三元空间时代,即相互交织与转换的“物理空间-社会空间-网络空间”时代,邻避运动在三元空间中形成的政治场域打破了原有的域空间配置与行为惯性。本文以场域理论为视角运用三元空间模型,从传播学的角度对发生在珠三角X镇的危废中心建设引起的邻避运动进行了分析。这一运动发端于社会空间,在较短的时间内转至网络空间并形成政治场域,引发群体情绪极化,基于社交媒体的信...
冲突与融合是跨文化传播的两大旋律,冲突既是融合的阻力,也是融合的动力,什么样的冲突往往造就什么样的融合。佛教在华传播作为中国跨文化传播史上的重大事件,它与中国本土的儒家和道教先后经历了深层次的理论冲突、身份冲突、权力冲突。在理论上,儒释道围绕各自价值观念展开公共辩论,为三家理论的调和奠定了基础。在身份上,佛教曾困于自己的外来身份,然而它与胡的身份纠缠既是民族认同的力量,又成为了佛教传播的契机。而权...
愤怒是政治生活中的持久特征,也是理解当代政治的关键词。我们不应该把愤怒简单地贴上暴力、危害社会秩序、非理性的标签,而应分析愤怒产生的机制和表达的文化性。本研究借助情感研究的述行路径,探讨了新媒介中的愤怒表达,试图回答如下问题:新媒介如何影响了愤怒的政治表达?不同的主体如何通过愤怒的表达进行互动、形成社会关系?愤怒表达的政治后果是什么?本文认为,新媒介改变了愤怒表达的规则,促成了以愤怒为重要特质的网...

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