搜索结果: 31-45 共查到“知识库 戏剧史”相关记录105条 . 查询时间(1.359 秒)
山西省新发现的北方傩舞——赵雄“花腔鼓”调查报告（图）
山西省 北方傩舞 “花腔鼓”
2009/5/31
2009年4月9日，山西省非物质文化遗产保护中心在全省展开了规模浩大的非物质文化遗产大普查，（山西师范大学戏曲文物研究所）所长车文明博导是此次普查工作的负责人之一，由于他的极力推荐和争取，我们研二同学才有了这次难得的田野调查实践机会。同学们各个认真负责，不辞劳苦，积极配合省非遗中心顺利完成了此次任务，5月18日临汾市非遗中心特发来贺电，以示表扬。现将山西省临汾市襄汾县赵康镇赵雄村调查时发现的“花腔...
韩城盘乐宋墓杂剧壁画初步考察（图）
韩城盘乐宋墓 杂剧壁画 北宋杂剧
2009/4/16
2009年4月11日，随着韩城盘乐宋墓整体搬迁至陕西省考古研究院泾渭工作站的顺利结束，自上一年11月以来的勘探、发掘、清理工作即告结束，但有关此次考古发现中的重大收获宋代壁画的研究工作，又将重新开始。承蒙见示，本文仅就该墓西壁所涉宋杂剧内容之壁画，以浅陋之见，略陈于后，唐突之处，敬讫见谅。
谱写华文戏剧交流的新篇章——第七届华文戏剧节综述
华文戏剧 第七届 学术品牌
2009/3/31
第七届华文戏剧节于2009年2月24日至3月1日在台北举办。来自海峡两岸和港澳地区的戏剧学者及表演团体等会聚一堂，就华文戏剧艺术进行形式多样的交流和研讨。
二十世纪：悲喜剧的世纪
二十世纪 悲喜剧 戏剧发展
2009/3/23
刚刚过去不久的二十世纪，是世界戏剧舞台蓬勃发展的世纪，在这一百年中，世界戏剧发展极其迅猛，流派纷纭，创新频繁，真可谓是：城头变幻大王旗，各领风骚三五年。然而，仔细省察了所有的新流派、新变化之后，我们发现，在表面上喧嚣、热闹的舞台变幻之下，很重要的一个变化，就是占主导地位的戏剧本体形式，逐渐从以前的悲剧、喜剧这两大阵营的此起彼伏和互相对峙，转为悲喜剧一枝独秀。在今天的世界舞台上，我们越来越不容易看...
中国南北傩文化历史审视
南北傩文化 中国 历史审视
2009/3/23
马克思曾经把人类童年的原始民族喻分为粗野的儿童、早熟的儿童、正常的儿童三种。鲁迅《中国小说史略》：“华土之民，先居黄河流域，颇乏天惠，其生也勤，故重实际而黜玄想，不更能集古传以成大文。”生活在黄河流域的北方先民，由于大自然赐与不丰，生活勤苦，“穷人的孩子早当家”，该属于“早熟的儿童”，面对变易不常的大自然作出的反映和解释，往往体现着人类创造文明的主体能动性和原始人本主义的理念。生活在长江流域的南方...
关汉卿生存年代、心态考
关汉卿 生存年代 心态考
2009/3/23
关汉卿的生存年代，是一个关汉卿的研究者无法回避的问题。如果对关氏生存年代没有较确切的认识，则进一步的种种研究、种种判断，恐难令人信服。但史料记载不多，更无关氏生卒年之消息，於是近数十年对关氏生存年代的研究，只能以对有限记载的解释及推测为起点。大家占有的为同一些材料，为什么结论会有如许分歧呢？我想，古代专门家的记述与稗官小史，较早的记述与较迟的记述，其各自的可信程度，应当是不一样的，我们有时却等同起...
艺术不是答案——《东京的月亮》《上海人在东京》之比较研究
艺术 东京的月亮 上海人在东京 比较研究
2009/3/23
明年是1996年，整整一百年前，即1896年，四、五月间，中国政府第一次派遣学生十三人赴日本留学。此后留日学生逐年增加，1899年二百名；1902年四、五百名；1903年一千名；到了1906年，一说八千名左右，一说多达一、二万人……留学生来来去去，他们的遭遇，他们的故事，他们的欢乐、忧愁，成为近百年中国小说、戏剧、传记文学常见的题材。这些作品特别易于动人，是什么缘故呢？
性别的间离过程：十七年女性戏剧研究
女性戏剧 十七年文学 性别间离
2009/3/16
本文具体分析十七年文学中有代表性的女剧作者及其剧本，指出此期女性戏剧中的女主人公否定“家父”皈依“政父”，“翻身”的劳动妇女得到的是以男性为标准的平等，女性角色始终未逃离男权社会的陷阱。全文分两部分：“回家”的隐喻；“翻身”的寓言。
斯坦尼斯拉夫斯基研究在二十世纪的中国
斯坦尼斯拉夫斯基 体系 二十世纪 中国
2009/3/9
本文分三部分对斯坦尼斯拉夫斯基研究进行综述。本文认为二十世纪中国的斯氏研究可以分作“五个阶段”：1937—1949／9、1949／10—1968、1969—1976、1977—1980、1981—1999；“数次讨论”涉及到了斯氏研究的各方面：对斯氏及其体系的评价、体系中有关术语的辨析、三大戏剧体系说等；本文在第三部分肯定了“两位方家”郑雪莱和焦菊隐分别从文本层面和实践层面对传播和发展斯氏体系做出...
异性书写的历史——《潘金莲》：从欧阳予倩到魏明伦
潘金莲 异性书写 历史 女性视角
2009/3/2
由潘金莲的形象和故事出发，在对欧阳予倩和魏明伦写潘金莲的两部剧作进行文本分析、比较的基础上，本文认为从女性视角来看：欧阳予倩的话剧《潘金莲》体现了“五四”时期人们对以妇女解放、爱情自由为代表的个性解放的追求；魏明伦的川剧《潘金莲——一个女人的沉沦史》规避了两性间的矛盾，借助非情节叙述赞美的实际上是“为女流作主的法典”。因而，就作品所具有的女性意识而言，创作于八十年代的魏剧反而不及写于二十年代的欧剧...
从戏剧看中国30年来社会价值观的变迁
变迁 社会价值观 戏剧
2009/2/17
回首中国这三十年，常常给人如梦似幻的感觉，恰如杜甫的诗句“夜阑更秉烛，相对如梦寐”。那天夜深人静回家的路上，听街边有人弹琴唱歌，便停了下来。唱歌人是个光头赤膊的北京爷们，五十岁上下。他唱的都是从前的老歌老调，从“文革”后期青年玩闹的情歌到80年代的摇滚。其中几首，距我上一次听到已整整三十年了。 我在一旁站了很久，然后又跟歌手聊了一阵。我很感慨：当年流里流气的小黄歌，今天听着怎么那么纯朴啊！
《“桃园”风云录——〈三上桃峰〉事件纪实》序
“桃园”风云录 三上桃峰 序
2009/2/10
《三上桃峰》事件过去已经三十四年了，《三上桃峰》平反也已经整整三十年了，正好是改革开放的三十年。三十年或者说三十多年，早已时过境迁，那时出生的人已经三十多岁，根本不知道“三上桃峰”事件是怎么回事。而那时的青年也已经五十岁左右，那时的中年则差不多已经都退休了，他们虽然是从那个时候过来的，但也淡忘得差不多了。重提这件事，似乎没有多少意思了。然而，历史是一面镜子，它不是哈哈镜，它总是平实地折射着事物，折...
新时期戏剧人物创造论
新时期 戏剧人物 创造论
2009/2/6
新时期戏剧的发展过程，也是人的解放、回归、发现与再塑的过程，它的深入是与对人、人性的理解与认识同步的。文学是人学，人是任何一种文学艺术的起点与归宿，它似一把标尺，衡量着戏剧前进的步伐。由于政治上“左”倾错误和十年“文革”，人、人性在现代社会被空前地压制、扭曲和异化，历史令人吃惊地来了个大倒退，所以，新时期的到来，首先是对人的解放。人能够为人，不再为物或其它观念意志所奴役，历史的进步体现为人的价值实...
《中国戏剧起源》前言
中国戏剧起源 前言 寻根
2008/11/4
研究中国戏剧起源的目的是什么？是否为了寻根？是的，是为了寻根。寻根之热，古已有之。司马迁《史记•五帝本纪》即为古人寻根代表作之一；16~17世纪间，亦曾出现一批以何良俊、徐渭、胡应麟、王骥德为代表的中国戏剧寻根者。但是古人寻根，更多地以传说、神话、臆测为依据。民智渐开，如此寻根的结果，渐引起怀疑，失去信任，乃渐为人淡忘。近年兴起了新的寻根热。许多新的寻根者大约不会想到，我国历史上不同...
论电视情景喜剧的艺术模式——兼谈中国电视情景喜剧的发展态势
情景喜剧 艺术模式 观演关系
2008/10/22
情景喜剧是电视垄断娱乐时代的一种非常流行的电视节目类型，多年来已形成了一套完整的准工业化的制作模式。正是基于对情景喜剧的艺术模式的解析，本文还进一步就中国电视情景喜剧的发展态势展开了讨论。