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再过50年,当那一代的读者或研究者读今天的作品时,他会出现一个幻觉,觉得这一代人都在喝咖啡、吃哈根达斯、游历世界、穿名牌。这是一种新的文学执迷。新一代写作者要警诫一种经验对另外一种经验的消灭。
80年代是政治化,90年代是个人化和商业化,到了21世纪之后则是媒体化、信息化。作家们虽然年龄有差别,但他们背后的文化精神和审美风尚,相互碰撞,相互补充,相互弥合,相互启迪,代际衔接和总体过程是深层次而多样化的,这是我们30年文学最重要的收获。
林纾的文体论是其古文论的重要部分,在某种意义上超越了之前及同时代的文体研究,直接承继《文心雕龙》的文体论传统。在风云变幻的20世纪之初,既有着对中国古典文体论的撷精取宏,又不乏顺应时变的更新迹象。在对古文体的分类释名,各类文体的创作方法,以及文体的风格和修辞,他都有着自己独有的理解和作法。
没结没完的“兄弟失和”
没结没完 兄弟失和
2010/6/23
周氏兄弟研究中,一个最有趣味的问题是:“兄弟失和”,有不少文章和书,专门分析“失和”原因,但没有能找出任何可信根据的。钱理群先生对此问题,曾极尽一切可能地列举材料,并不支持归咎于周作人的妻子羽太信子的主张。但是,学术争鸣,毕竟是争鸣, 任何人的观点,都可以被推翻。最近,又看到有文章在对此议论,题目属于“标题党”一类:“鲁迅与许广平的事实重婚”(《南方周末》2008年11月13日D25,作者署名张耀...
周作人对待自己两位兄弟婚姻的态度,常为后来论家非议。记得十年前,我与《鲁迅与周作人》一书作者也曾谈及这个问题。该书 有云,周作人“站在女权的角度,来思考人类的婚恋,不可谓不深刻。鲁迅的南下,周作人同情的是朱安,在他看来,鲁迅此举,多源于欲,而非爱。此事拯救的是鲁迅,牺牲了的是朱安。……问题是,鲁迅与朱安的结合,在道义上是否合于人性?倘这个前提不弄明,结论便不好下”。我提到《晨报副刊》曾有涉及旧式婚...
略论洪灵菲早期活动与创作
早期活动 洪灵菲
2008/12/1
洪灵菲是无产阶级革命作家,是左翼文坛上过早熄灭的明星,是永远值得怀念的革命烈士。但长期以来对他的研究不充分,挖掘他的史料也不多,尤其是早期活动与创作几成空白。现将笔者多年来发现的新史料提供出来,对其学生时代的活动与创作进行初步探索,并对各家的不同说法提出个人意见,就正于同志们。
“香蕉万岁、梨子万岁”
梁启超 新文体
2008/11/28
梁启超的新文体是中国文言文的第一次大解放,实开白话文先河,在中国文学历史上的地位不容抹煞的。但梁启超毕竟是资产阶级作家,新文体的缺陷也非常明显。《文明小史》第六十回,以书中人物颜轶回影射梁启超,说“有人形容他,学他的笔墨”:“猫四足者也,狗四足者也,故猫即狗也;莲子圆者也,而非匾者也;莲子甜者也,而非咸者也;莲子人吃者也,而非吃人者也;香蕉万岁,梨子万岁,香蕉梨子皆万岁!”这虽然是小说家的片面夸
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“八·一三”期间上海的救亡报刊
救亡报刊 上海 八·一三
2008/11/28
一九三七年“八·一三”淞沪抗战爆发后,随着救亡运动的广泛深入的开展,涌现了大量的救亡报刊。这些救亡报刊的主办者有文化、新闻界的爱国人士,也有救亡团体。这些刊物成为上海救亡运动的重要的舆论阵地。
1944年5月16日,重庆《新华日报》上刊载了一则消息:“小说家张恨水先生创作三十年纪念,陪都新闻界文艺界打算举行茶会庆祝。张氏谦不肯受,已(?)返南泉”。这一天是张恨水五十寿辰。如果从他二十岁在孙中山先生所办的“蒙藏垦殖学校”读书时,用从南唐李后主“自信人生长恨水长东”二句中引来的“恨水”作为笔名,给汉口小报投稿时算起,到这时他的创作生涯已经三十年了。
必须历史地评析“新月”
新月 评析
2008/11/28
站在当今的历史高度,全面地审视历史的《新月》,澄清对“新月派”的模糊认识,揭看“新月’的真正之光,这不仅有利于推动对“新月派”研究的深化;而且对于贯彻和落实尊重历史、尊重事实、实事求是的学术原则,以繁荣我们的学术园地,具有积极意义。 一 在中国现代文学发展史上,如果说新月社与《晨报诗镌》、《晨报剧刊》,新月书店和《新月》月刊、《诗刊》之间关系本来就已十二分的复杂;那么,在以往的现代文学研究当中,经...
三十年代上海的大小书店、书坊、书礼、书摊,何止五六百家。对灌输新思想、提倡新文艺有特殊贡献的书局,当推“生活书店”和“作家书屋”。而“作家书屋”常常和“作者书社”混淆,一般群众还误认为一家。其实他们二家名
程小青和“霍桑探案”袖珍丛刊
霍桑探案 程小青
2008/11/27
程小青(1893——1977),苏州人。幼年家庭很清苦,但特别爱读小说,尤其是侦探小说。早年,他主要从事外国侦探小说的翻译,同时,对他不满意的已出版的蹩脚的侦探小说译文,都重新作了翻译。后来,他开始模仿柯南道尔的方法进行侦探小说创作。他塑造了一个中国的“福尔摩斯”霍桑,通过霍桑的朋友包朗(模仿福尔摩斯的朋友华生)来述说案
关于《丁玲著作年表》的通信与补正
通信 丁玲著作年表
2008/11/27
一九八○年秋,我把自己所作的丁玲著作编目与袁君的《丁玲著作年表》作了比较对照,补勘了我编目中的错漏,也发现了《年表》中的错漏。于后,我整理了一篇“补正稿”,随信寄给丁玲同志,请求她的帮助。去信如下: 丁玲同志: 《新文学史料》1980年3期上,有经您审阅的袁良骏同志的《丁玲著作年表》一篇,读后甚感欣慰,它为现代文学史的研究者们提供了很大的方便。不过,在把它与我所收集,整理成的《丁玲著作编目对照之中...
任何一种文化既在时空中流变着,又在流变中保持着自身的来龙去脉,保持着某些“遗传特征”的不变性。上海新三年的发展远景,给上海的精神文明建设提出了更高的要求。上海,作为一个国际性大都市,如何在建设为金融中心和经济中心时,建成一个具有巨大幅射力的文化中心,已成为人们关注的问题。新时期“海派文化”的建设,离不开对“海派文化”源、流及特征的认识。因为只有了解过去,才能领悟现在,规划将来。本人试图从文化人类学...